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((( ECOS 6)))

((( ECOS 6)))

Jornada de carteles y grupos de investigación de la
NEL Guayaquil 2017-2018

Con respecto a las reflexiones sobre El psicoanálisis una práctica posible en Instituciones Educativas y El cartel, un asunto de Escuela, planteadas el sábado 30 junio en la sede, se hace evidente la necesidad de continuar sosteniendo, tal como menciona Ana Ricaurte a propósito del texto de Aracely Fuentes, “…la palabra de aquellos acogidos en una escucha con la orientación de encaminarla al Uno… lo que justamente subvierte las identificaciones de masa de las ofertas terapéuticas homogenizantes… y tratar de encontrar circunstancias en las que se da la posibilidad de hacer valer este método…”.

De acuerdo a lo anterior, creo que algo que debe formar parte de esta constante iniciativa por parte de la escuela, es por un lado, lo que menciona Claudia Velásquez sobre no olvidar el interés por el “propósito de saber” dado que en el cartel el saber es algo que se trabaja, obtiene, elabora y expone: “El saber cómo posible”; “Saber algo de psicoanálisis”. Siguiendo la misma línea de pensamiento, si el propósito es saber, ¿por qué no generar instrumentos o modalidades de trabajo aplicadas a instituciones, poniendo en juego la articulación paradojal entre lo universal de la conceptualización y lo singular de la experiencia analítica?

Por otro lado, es importante no dejar pasar desapercibido el tecnicismo y metodología que caracterizan la vertiente freudiana, apropósito también de lo que Antonio Aguirre siempre propone como un dispositivo teórico-técnico en la posibilidad de un psicoanálisis aplicado en las instituciones: “leer el discurso”.

Lacan menciona: “Ahí radica el reto de esta pesquisa en la que el terreno se define como el lugar donde hacer escrito de un saber cuya esencia es no transmitirse por escrito”; “la divulgación de los principios por los que la praxis analítica debe recibir en la ciencia su estatuto. Estatuto que aunque finalmente haya que reconocerlo como particular, no puede ser el de una experiencia inefable”. Cinthya Barreiro Aguirre formula preguntas muy claras: ¿Cómo investigar sin renunciar al terreno del Psicoanálisis?; ¿cómo divulgar que la experiencia analítica no es inefable?

Hemos restado importancia a producir principios para que la experiencia no sea considerada inefable. Sabemos hasta la saciedad que lo real  no puede inscribirse lo cual crea un impasse en la conceptualización- teorización, no obstante, de la mano de la “lógica inconsistente” que propone González Asenjo, el desafío estará en no eliminar la antinomia; no subsimir lo singular a lo universal y recordar que en el esfuerzo por teorizar lo que sucede en la experiencia psicoanalítica se pone en juego el par antinómico de lo singular: lo universal de los conceptos del campo psicoanalítico: “modo de gozar”, “síntoma”, “la no relación sexual”, “seres hablantes”, entre otros sin los cuales no es posible leer los efectos.

Gracias por la cortesía.

Ericka Hernández, asistente a las Jornadas y parte del grupo de investigación del CID sobre “Psicoanálisis Aplicado y Dispositivos de Control”.

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Jornada de carteles y grupos de investigación de la
NEL Guayaquil 2017-2018

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Ser responsables de nuestras palabras, sin olvidar que perdemos el control sobre sus efectos: es mi experiencia. Advertidos por Lacan de no comprender, nos abrimos al encuentro. Nos dejamos tocar por los textos, las producciones de los cartelizantes, las contingencias y los lapsus. El entusiasmo nos toca el cuerpo: Hacemos Escuela, compartimos nuestras resonancias y con ellas seguimos trabajando… hasta donde el deseo nos movilice… sin (Fín).

Miguel De la Rosa

 Por momentos me sentí extraña, me preguntaba qué hacía en ese espacio. Pero no puedo negar que la NEL  me brinda lo que necesito; mi deseo de investigar y escribir. No puedo aún poner en una balanza si disfruto más ser  actriz o cuando escribo. Las dos me brindan satisfacción. Son encuentros diferentes entre la hoja en blanco y el escenario con público.  Fue emotivo escuchar el trabajo de los demás y saber que hay personas que tiene curiosidad  de lo que se escribe en la NEL.  Gracias otra vez a ustedes por permitirme decir y escribir.

Delia Pin Lavayen

((( ECOS 4)))

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Jornada de carteles y grupos de investigación de la
NEL-Guayaquil 2017-2018

Foto

Agradeciendo el espacio y el lugar  brindado para la transmisión de cada cartel en esta segunda jornada, en donde la resonancia de cada trabajo presentado nos llegó, sin duda alguna, nos dejó algunas preguntas, lo cual es un efecto precioso que nos hace sentir convocados a seguir en este remolino de querer seguir formándonos en la escuela.

Silvana Gallegos

La posibilidad de compartir las experiencias personales y enriquecer el conocimiento adquirido en la práctica, es gratificante. Ha sido para mí un verdadero desafío arriesgarme a presentar un trabajo clínico en el que existe siempre la posibilidad de haber fallado. Sin embargo, ahora sé que va más allá del error. Es justamente producir a partir de este, movilizando el deseo a partir de la retroalimentación, tal como lo hemos mencionado tantas veces. Estos espacios donde las subjetividades de cada uno toman rumbo desde lo que a cada uno acontece son dignos de respetar y promover. Dan un lugar al saber, al ser.

Arianna Córdova Chávez

((( ECOS 3 )))

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Jornada de carteles y grupos de investigación de la
NEL Guayaquil 2017-2018

((( UNA JORNADA DE CARTELES ENTRE DEMOCRACIA Y TORBELLINO )))

La democracia, es la capacidad de soportar todas sus contradicciones sin estar afligido ni deprimido. Es querer el debate y el poner en palabras la relación de fuerzas… se trata de tomar en cuenta esta relación entre fuerzas en presencia para sobrepasarla a través de una elaboración del más alto nivel. Es por ello que nos atrevemos a hablar de deseo de democracia, mientras que nos hablan sin cesar de deseo de populismo.

Eric Laurent

Jessica Jara, de la Comisión de carteles

La cuarta mesa de las Jornadas que gustosa coordiné, estuvo conformada por un cartelizante y tres colegas de la Comisión. Pero, ¡quien podría anticipar que estas exposiciones, entre otras, en sus distintas temperaturas, torbellinarían una sede de la Escuela en pleno, esa despejada mañana de sábado!

De inicio, Miguel de la Rosa del cartel “Psicosis, psicoanálisis y universidad” exponía su primer trabajo en cartel y más allá de su pregunta ¿qué es un analista?, se interrogaba sobre el goce de los analistas. Al final, parecía relanzarse para él la pregunta por el lugar, el deser y el deseo del analista. Así, en mesas anteriores cartelizantes como Juan Althaus, Santiago González, Silvana Gallegos, Arianna Córdova, Ma. Gracia Contreras se habían preguntado por la transferencia, los velos, el objeto a y el analista cual objeto a-utístico. Después, Delia Pin desde el campo del arte, se preguntaría por el “entre”: “porque algo tiene que haber”, decía.

Adriana Pérez señaló a partir de un embrollo y un pelo “todo revuelto”, -al que Ana Ricaurte apuntó a esa mujer recompuesta del afiche de las I Jornadas de la NEL Gye-, nos indicó como pasó del trabajo sobre el “cartel virtual” que había anotado, a hacer del Cartel, un asunto de Escuela. Adriana propuso así des-familiarizarse, y citando a Miller dijo que “no se trata de funcionar bien… sino con fracasos, crisis, con lapsus, con rebeldía, con dificultades, eso es lo interesante”. Y subrayó que desde que se declara el cartel, éste ya está en la Escuela, que el más-uno es un agente provocador y que el cartel no es sin la chifladura de cada uno.

Piedad de Spurrier nos habló de las potencialidades del cartel, su potencial subversivo propiamente analítico y su dimensión política, a partir del informe de carteles de Ram Mandil en la AMP. Piedad subrayó la “inestabilidad” en el funcionamiento de los carteles versus el carácter religioso del que se precavía Lacan no sólo para el cartel sino la Escuela. Y aseguró que los pequeños grupos requieren ser pequeños para dar lugar a un remolino, donde el deseo pueda tener lugar.

Una cuestión valiosa es pensar si los carteles en su precariedad tendrán la fuerza para oponerse a la tendencia contemporánea del empuje al individualismo de masa, desde donde no se produce un saber sintomático ni se podría inferir un “deseo de Escuela”. Algunas dificultades del cartel como dispositivo de conversación serían el pegoteo o el que sea anónimo; siendo que funciona mejor cuando se contraría la tendencia a conformarlos sólo entre miembros o a veces evitando la presencia de miembros, por un supuesto carácter inhibidor. También señaló con Mandil, que los carteles flash rara vez participan de la comunidad de carteles, mostrando más bien su afinidad con los imperativos de la época de formar de grupos inestables, horizontales y de poca duración. Aquí podemos decir, parafraseando a Verónica Esteves, que los carteles son ¡un ladrillazo a la universalización! Y, señalar que Eduardo Herrera, declaró que en lugar de repetir el S1 hasta la saciedad sería mejor que en la política “se negocie con la sociedad”.

Rodolfo Rojas traía “La represión en los carteles de la NEL Guayaquil”, cuestión que debemos ubicar con el trasfondo de lo anunciado por Lacan: “Hay reprimido, siempre, es inevitable”. Y si el cartel es una máquina de guerra contra el didacta, Rodolfo se pregunta “¿por qué esta agresión contra los notables?” A lo que en cada cartel, cada vez, conviene interrogar ¿estamos en un cartel o en un grupo de estudio? Y, a la vocación a la pereza y el “deseo desinflado”, se propone adoptar la posición analizante en el cartel y, siguiendo a Miller, al más-uno habrá que “adelgazarlo en lugar de inflarlo”, para que no haga más función que la de la falta. Sino en el cartel lo reprimido será “la relación con nuestro deseo”.

Cartel y democracia nos remite a los asuntos que se trabajan hoy en la AMP y ZADIG, a propósito de los deseos decididos de democracia. Este sábado el potencial subversivo del cartel se evidenció, haciendo eco de Lacan en el Cierre de las Jornadas de Carteles de 1975: “para que ustedes dibujen un remolino recuerden mi nudo, hacen falta al menos tres para que se constituya un agujero que produzca remolinos…”. Y en nuestras Jornadas fuimos parte de un remolino, del que se dijo que sólo podía ser sostenido por la confluencia de varias temperaturas, incluso “calenturas”, lo que hizo reír a Elena Sper, Ana María Haddad y más presentes.

En la conversación, Carlos Quezada hasta nos hizo una explicación del fenómeno en sí, dando cuenta del porqué a la ausencia de movimiento el torbellino se detiene, se apaga. Así, las Jornadas de carteles resultan importantes porque movilizan a los cartelizantes a salir de sus carteles y exponer su trabajo en la Escuela; tanto así de movilizados que casi todos los expositores de las Jornadas hicieron saber de los efectos de la demanda de reducción de los trabajos, sobre cuyos singulares efectos de precipitación interrogó Mayra de Hanze a los participantes de la primera mesa. Y sí, ¡consentir al Otro de la Escuela implica ceder un poco de goce y arraigar!

Antonio Aguirre recordó que para Lacan la inspiración de los carteles fueron los grupos de Bion, los que se conformaron para hacerle frente a los desastres ocasionados por la guerra mundial; y precisó, por otra parte, que la función del más-uno no es llevar instrucciones al cartel sino vectorizar el trabajo de los cartelizantes a la Escuela. Y, ¿acaso ese hacer un lugar a la producción singular de un sujeto hablante, no es un modo privilegiado de hacer existir la Escuela?

Recordemos que para Laurent la democracia es el duelo del Uno. En esa dirección y concluyendo la conversación me pareció importante recordar que además de la permutación democrática propia del cartel y la Escuela, el más-uno es elegido por los miembros del cartel. Entonces se aspira que no se elija al profesor que ponga en marcha el discurso universitario, que es el nuevo discurso del amo, ni que gane la demanda populista de carisma; sino que pueda sostenerse un “líder pobre”, el que como dice Lacan, si bien puede ser cualquiera, tiene que ser alguien. Para concluir, de la mano de Miller y sus nueve facetas de la comunidad analítica, es de celebrar los momentos en los que nuestra comunidad puede ser irónica y radical, seria y cómica, como lo fue en nuestras recientes Jornadas de carteles.

¡Bien por la NEL y el psicoanálisis en Guayaquil!

¡Y el torbellino sigue en los ecos…!

((( ECOS 2 )))

((( ECOS 2 )))

Jornada de carteles y grupos de investigación de la
NEL Guayaquil 2017-2018

“Quisiera agradecer a la comisión de carteles de la escuela, por permitirnos ser parte de una mañana muy enriquecedora, donde pudimos escuchar los distintos trabajos e intercambiar opiniones, preguntas y acotaciones que nos posibilitaron transmitir y dejar abiertas interrogantes para seguir interesándonos por el psicoanálisis. Sobre todo hemos podido escuchar el uno a uno de las intervenciones que dan cuenta del deseo por sostener este espacio en la escuela, que acoge y oferta una escucha a las distintas construcciones y elaboraciones de los cartelizantes.”

Saludos,
María Gracia Contreras, expositora del grupo de investigación “Psicosis y autismo”.

FotoMesa 3 de las Jornadas, foto enviada por María Gracia Contreras

 

“En relación a la metáfora del remolino, pienso en lo que se entiende, desde la ciencia de fluidos, de como ocurre un remolino en relación a lo que, desde el Psicoanálisis de Orientación Lacaniana, se entiende y desea ocurra en un cartel. Para que un remolino succionante se dé, para que un vórtice se forme y el caótico influjo de líquido gire en torno a este, se necesita de ciertas condiciones a priori que lo desaten. Estas condiciones se dan tanto por las corrientes marinas disconcordantes que influyen como por los vientos y la topografía del suelo marino donde se encuentran, generando, sólo en ciertos casos, un vórtice que succiona y que sólo se verifica a posteriori. Pasa de manera simil-ar en un cartel pues, a priori, se convocan algunos singulares (las corrientes marinas discordantes) en cierto lugar geográfico específico (los vientos y el suelo marino) para así acordar en la nominación de un más-uno (el vórtice) sin garantía alguna de que ocurra algo. Ahora bien, siguiendo ciertas fórmulas, la ciencia logra reproducir el efecto remolino en laboratorio. Así mismo en la Escuela, orientados por ciertas fórmulas (de Lacan y de algunos otros), verificamos, lo acabamos de hacer este pasado 30 de junio en las Jornadas de Carteles 2018, que algo ocurrió con todas esas calenturas singulares, como bien fue señalado, que influyeron en los distintos carteles de nuestra sede.

Ahora bien, como un eco a la última mesa de las jornadas, propongo otra posible asociación: la del empuje a compartir de lo privado como una “demanda popular” para que esta sea acogida dentro del significante vacío del populismo laclausiano ¿o acaso no sería también justo pensar que la expansión del populismo insta a los sujetos a compartir sus demandas públicamente para que así sean acogidas por una causa o un líder?” 

Saludos,

Carlos Quezada Moncayo, cartelizante de ZADIG y expositor en las Jornadas.

Pd. Les comparto la imagen que pensaba proyectar en las Jornadas sobre lo siniestro.

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Jornada de carteles y grupos de investigación de la
NEL Guayaquil 2017-2018

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“Queridos amigos de la comisión:
Quiero compartir con ustedes la alegría de haber trabajado en conjunto para este evento de carteles! Creo que logramos transmitir algo sobre ese torbellino que la forma cartel favorece. A ustedes en especial un cálido abrazo por su deseo de que esta jornada haya  sido posible. Espero que podamos contarnos sobre las resonancias que estas jornadas hayan producido. Si alguien quiere escribir algo en nuestras redes, será más que bienvenido…”

Piedad de Spurrier, Coordinadora de la Comisión de carteles.

 

“Querida Piedad y Comisión de Carteles: 

Estoy muy feliz de que tuvimos una muy buena Jornada, muy bien organizada, con presentaciones muy interesantes y diálogo sobre todo con miembros y asociados que cumple justamente algo que la Escueta ofrece a sus cartelizantes: una escucha interesada para recibir sus elaboraciones y puntualizaciones que nosotros logramos a partir de los trabajos expuestos…”

Un abrazo.

Ana Ricaurte, Directora de la NEL sede Guayaquil.

 

“Debo agradecer y festejar el trabajo realizado por la comisión de carteles de la escuela. Las jornadas de carteles realizadas el sábado 30 de junio, dieron cuenta  de la masiva y excelente producción de los carteles que se han mantenido y sostenido orientados a la escuela. 

Las exposiciones diversas nos dieron un panorama abierto y enriquecedor de la manera como distintas disciplinas pueden en un movimiento dialéctico relacionarse y amigarse con el psicoanálisis.
Bien por el interés y el entusiasmo manifiesto que hubo, que siga ese ánimo de poder compartir entre todos el deseo de un saber por construir”. 

Saludos,

Elena Sper, miembro del Directorio NEL Guayaquil.

Nota breve sobre la oportunidad de la palabra

“Como eco de algunas reflexiones vertidas en la Jornada de Carteles en nuestra sede el sábado 30, presento a los lectores esta interesante nota de Aracely Fuentes, de la ELP, sobre la oportunidad de la palabra, muy precisa y clara, para continuar nuestra conversación en Nel Guayaquil sobre politica y la acción del psicoanalista en su época, con la propuesta de Zadig que hace Jacques Alain Miller.
En la sede tratamos este tema y  nos preguntamos sobre esa participación política.   Puede ésta ir más allá del quehacer propio del psicoanalista?  Abordamos respuestas disímiles, con miradas más, o menos, amplias en su alcance.  
La que singularmente puedo proponer, y llevar a cabo,  es sostener la palabra de aquellos acogidos en una escucha con la orientación de encaminarla al Uno como política,  lo que justamente subvierte las identificaciones de masa de las ofertas terapéuticas homogenizantes y los modos de inclusión opuestos a la palabra propia. Y tratar de encontrar circunstancias en las que se da la posibilidad de hacer valer este método en lo social, con el delicado cuidado de preservar el discurso analítico que Aracely advierte”.
Ana Ricaurte

Araceli Fuentes*

Texto tomado de: https://zadigespana.wordpress.com/2018/06/08/nota-breve-sobre-la-oportunidad-de-la-palabra/

En el contexto actual me interesa, seguramente a causa de mi síntoma, buscar una manera de decir en la que la palabra dirigida al discurso del Amo pueda pasar. En tanto que psicoanalistas que formamos parte de la red Zadig-España, no podemos olvidar que cualquier combate u oposición al Discurso del Amo, como dice muy bien Cristiane Alberti en el Hebdo-blog 131, no puede plantearse en los términos clásicos de ataque-defensa, o dicho de otro modo, ha de plantearse de un modo acorde al Discurso analítico.

Nuestro discurso no es un discurso de masas, no se dirige a las masas sino al uno por uno en el que pueda resonar. Imposible hacer de él un uso de amo porque entonces saldríamos de él.

A partir del Discurso analítico sabemos la importancia que tiene el modo de decir, por eso debemos excluir la denuncia como modo de decir puesto que la denuncia sirve únicamente para hacer consistir aquello que se denuncia sin que cambie nada. El Discurso histérico es solidario con el del Amo.

Si lo que queremos transmitir tiene relación con una verdad relativa al discurso analítico, único modo de que nuestra intervención pueda aportar algo nuevo y algo diferente, a la babel de los discursos, no olvidaremos que la verdad solo puede ser dicha a medias.

No será entonces del lado de lo ya sabido de donde surgirá lo nuevo, lo que podría permitir que una palabra inspirada en el discurso analítico pudiera atravesar los muros para hacerse oír y hacer olas.

¿De dónde puede surgir entonces?

Jacques-Alain Miller en 2009, hablaba de la rectificación subjetiva que un psicoanalista no puede ahorrarse a la hora de decidir tomar una posición de este tipo.

La rectificación subjetiva implica un cambio en el sujeto respecto a un real que le concierne. ¿Podríamos esperar de una experiencia de este tipo en la que muchos y cada uno pudiera sentirse concernido el punto de partida de una apuesta que merezca el nombre de acción lacaniana?

*Psicoanalista de la AMP (ELP)

Foto selecionada por el editor del blog. (Murallas de Ávila)